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원래 4품 이상은 ‘교지(敎旨)’, 6품 이상은 ‘교첩(敎牒)’, 7품 이하는 ‘차첩(差帖)’의 형태를 취하는 것이 일반적임. 아마 군부(軍部)에서는 차첩을 전령의 형태로 내리기도 했던 것 같음. 또 일반 가문에 쉽게 보기 힘든 공명첩이 3장이나 있음. 나머지 교지나 호구단자·준호구는 일반적으로 많은 가문에 소장되어 있는 것이지만, 건수도 많고 18∼19세기에 걸쳐 분포하므로 문화재로서 가치가 있음.

경상대학교 소장 호구단자·준호구철은 모두 6책으로 묶어져 있음. 김상조 씨가 여러 가문의 호구단자·준호구철을 모아 편철한 것으로 1693년의 준호구 등 17·18세기의 자료들이 다수 포함되어 있고 여러 지역에 걸쳐 있어 지역사 연구에 중요한 자료로 평가됨.

진주 허선구(許善九) 고가(古家)는 남부 부농주택의 배치 특성을 보이는 주거로서 안채, 사랑채 모두 3량가로 구성한 근대기의 한옥으로, 근대기의 특성들이 주거에 잘 반영되어 있는 예로서 변형이 꽤 있기는 함.

진양하씨 송정종택에서 보관하고 있는 모두 4종의 책판 판목으로, 현재 보관중인 목판은 총 112매임. 이 가운데 『송정집(松亭集)』 목판이 62매, 『각재집(覺齋集)』 목판이 30매, 『백암일고(白巖逸稿)』 목판이 8매, 『대각서원칠선생실기(大覺書院七先生實記)』 목판이 12매임. 이 책판들은 원래 하공진(河拱辰)의 사당인 경절사(擎節祠) 아래에 있는 낙수암(落水庵)에 보존되어 오던 것임.

이 현판은 진주 향사당 내의 ‘벽오당’이라는 건물의 존재를 확인해 주는 것이기도 할 뿐만 아니라, 현재 뚫려 있는 현판의 구멍을 통해서 현판이 어떻게 달려 있었는지도 알 수 있게 해주는 등 우리의 현판 문화를 이해할 수 있는 중요한 자료로 평가됨.

의인 남원양씨 정려각 중수 상량고유문은 1893년 강영문 등이 8대 조모 의인 남원양씨(강수제의 처)의 효열로 내려진 정려각을 새로 중수하면서 상량문과 함께 신에게 고 한 문기 임. 이 문건은 시기가 좀 뒤늦은 것이기는 하지만, 흔히 발견되는 교지나 호구단자 등과는 달리 희귀한 자료이기 때문에 가치가 있음.

양금신보는 조선 광해군 2년(1610)에 악사 양덕수(梁德壽)가 엮은 거문고 악보임.양덕수가 임진왜란을 피해 남원에 은거하고 있을 때 거기서 옛 친구인 임실현감 김두남(金斗南)을 만나 그의 권유에 따라 엮은 것임.

진주향안 당해연도의 원본일 것으로 추정되는 것으로 당시 진주지역의 유력가문의 상황을 파악하는데 중요한 자료이며, 특히 그 동안 알 수 없었던 진주지역의 향규(鄕規)가 포함되어 있어 중요한 학술적 자료로 평가됨.

조선 중기의 무신인 김준민(미상~1593) 장군의 충의를 기리기 위해 세운 신도비와 이 비를 모셔두고 있는 신도비각임.

청주 한씨 판서공파와 관련된 고문서들로, 교지 2점과 효행정려소지 9점 등 모두 11점임. 효행정려소지 9점은 진주 평거리에 사는 효자 한진규(韓鎭圭)의 효행에 대하여 국가의 정려(旌閭)를 요청하는 지방민들의 청원서들임.

임진왜란(壬辰倭亂) 진주성 전투에서 전공을 세운 박세항의 공적을 포상하여 달라고 청원한 진주지역민들의 상서문과 이를 인정하여 국가에서 공신으로 인정한 선무원종공신녹권(宣武原從功臣錄券)임. 상서문은 3매이고 공신녹권은 1책(35X21Cm)임.

현재 경상남도 진주시 상평동 삼현여자고등학교에 있는 석조상으로, 높이는 1.65m, 대좌까지의 높이는 2.7m임. 머리 부분은 마멸이 심해서 정확한 형태를 알 수 없으나, 정수리 부분에 솟아 오른 상투 모양의 머리묶음이 눈에 띔. 목에는 3줄의 주름인 삼도(三道)가 있으며, 몸통에는 U자형의 옷주름이 새겨져 있음.

대아고등학교 교정에 자리하고 있는 탑으로, 높게 마련된 기단(基壇) 위로 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습임.기단은 각 면의 모서리마다 기둥 모양을 본 떠 새기고, 면의 가운데에도 2개씩의 기둥 조각을 두었다. 탑신의 각 몸돌은 2단의 괴임조각 위에 놓여 있으며, 지붕돌은 밑면에 3단씩의 받침을 새겨놓았음. 3층 지붕돌 위로는 꽃봉오리 모양의 머리장식이 놓여 있는데, 이는 원래의 것이라기보다 훗날에 만들어 얹어 두었을 것으로 보여짐.

임진왜란 때 일등공신이 된 김명윤 선생의 검 2점이며 김명윤(1564∼1609)은 임진왜란 때 파주목사로 큰 전공을 세웠음.

효자인 추성원 선생의 부모에 대한 효행을 곤양, 하동지역의 선비 30명이 모여 표창하고 이를 기록한 내용과 돌아온 답서(答書:답장)들임.