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앞쪽의 방형이고, 뒤쪽은 원형을 띠는 전방후원형 고분으로, 보고된 15기의 전반후원형 고분 중 세 번째 규모에 해당함. 분포현황(최북단) 및 군집양상(3기), 산지 능선 상에 축조, 수혈식 매장주체부(돌방무덤) 등 우리나라 다른 전방후원형 고분과의 차이가 확연하게 나타나는 등 고분 연구에 있어 매우 중요한 자료로 평가됨. 매장주체부는 훼손이 심하나 수혈식 석실로 추정되고, 주구는 방패형으로 추정되며, 후원부의 북쪽 주구를 따라 주제(周堤)를 성토한 흔적이 확인됨. 유물은 발형기대와 개배, 하지키계 고배와 원통형토기, 금동제 운주(말띠꾸미개)와 철촉 등이 출토됨. 고분의 형태와 특징, 출토유물 등을 통해 마한~백제시대 중요한 고고·역사 자료로, 마한과 백제, 일본 세력 등과의 상호 교류관계 등 고대사 연구와 복원을 위한 중요한 유적임.

마을을 처음 개척할 당시 땅을 개간하면서 발견되었다는 둥그런 돌을 당집에 모셔놓고 제사를 지내는 것

두암초당은 고창을 대표하는 성리학자인 호암 변성온(壺巖 卞成溫 汝潤 1530~1614), 인천 변성진(仁川 卞成振 汝玉 1549~1623) 형제의 역사성과 옥단바위를 부분적으로 파고 그 안에 끼워서 건립한 보기드문 암굴식 누정건축물임. 면은 정면 3칸, 측면 1칸으로 중앙 후면 1칸에 방을 들이고 주위로 마루를 설치하여 주변 풍광을 감상할 수 있도록 함. 왼쪽 마루 하부에는 방의 난방을 위해 간이 아궁이를 설치하였고, 후면에는 바위와 연결하고 공간을 구분하는 담장 일부가 보임. 구조는 자연 암반을 기초로 하고 두리기둥을 그랭이질하여 세운 다음 도리와 결구함. 지붕은 홑처마에 팔작지붕임. 초당의 현판과 상량문, 관련 인물들의 기록 등 고창의 대표적인 성리학자인 인물과 역사성이 인정되는 중요한 자료들을 담고 있음.

남극관은 조선 선조40(1607)에 무장객사 별관(別館)으로, 무장읍성 축성이후 현감이 정무를 수행하는 과정에서 객사인 송사지관(松沙之館)이 협소하여 읍성 남쪽에 건립되어 관아의 부속건물로 그 기능을 수행함. 이후 영조5(1729)에 기로처(耆老處)로 정하였고, 1729년(영조 5,己酉, 元月)을 망일(望日)로 하여 정식 계서를 발의하고 기로안(耆老案)을 작성하였다. 그 기로안은 현재 노인당에 보관 중으로 남극관의 역사적 배경을 잘 알려주고 있음. 건축을 보면 지붕은 팔작지붕의 홑처마, 정면 6칸, 측면 3칸의 건물로, 중앙의 대청과 방으로 구성되었고, 각각의 부재가 갖는 품위나 구성이 건물의 가치를 더해주고 있음.

담양 무정초등학교 앞 오례천(五禮川) 제방을 따라 동쪽으로 약 500m 떨어진 곳의 오른쪽 산기슭과 논에 분포되어 있는 8기의 고인돌이다. 2004년 1월 6일 담양군향토유형문화유산 제8호로 지정되었다. 고인돌군 북쪽으로는 고비산(高飛山, 462.9m)이 우뚝 서 있고, 남쪽으로는 오례천이 흐르며 국도 15호선이 지나간다.논과 그 위쪽 산기슭에 6기가 모여 있고, 이곳에서 동쪽으로 약 80m 떨어진 곳에 나머지 2기가 있다. 가장 큰 덮개돌을 갖춘 고인돌은 7호로, 크기는 장축 360cm, 단축 320cm, 두께 160cm이다. 덮개돌의 평면 형태는 타원형이며, 장축(長軸)은 북동-남서로 놓여 있다. 고인돌군 중 5~6호는 땅에 매몰되어 있는 상태이다.

2004년 1월 6일 담양군향토유형문화유산 제7호로 지정되었다. 전라남도 담양군 무정면 오례리와 곡성군 오산면의 경계지점인 국도 29번 도로변에 7개의 고인돌이 분포하고 있다. 고인돌군 맞은편으로는 호남고속도로가 동서 방향으로 지나간다.도로변 밭에 있는 1호 고인돌은 장방형 덮개돌에 3개의 받침돌이 받치고 있는 전형적인 기반식 고인돌로, 덮개돌의 크기는 장축 200cm, 단축 165cm, 두께 45cm이다. 장축(長軸)은 남-북 방향으로 놓여 있다. 나머지 2~6호 고인돌은 밭 뒤쪽 산기슭 솔숲에 있으며, 대부분 덮개돌이 매몰된 상태이다.

전라남도 담양군 고서면 분향리 용담대(龍潭臺) 위에 세워진 정자로, 2004년 1월 6일 담양군향토유형문화유산 제6호로 지정되었다. 환학 조여심(曺汝諶)이 임진왜란 때의 의병장 제봉 고경명(高敬命 1533~1592) 등과 더불어 용담대에서 소요하던 것을 기리기 위하여 조여심의 후손인 동호당 조은환(曺殷煥)이 1927년 건립하였다.정면 3칸·측면 3칸 규모의 팔작지붕집으로, 전면과 후면에 툇마루를 설치하였다. 화강석 기둥이 마루 높이까지 올라오며, 그 위쪽으로는 나무 원기둥을 세웠다. 천장은 연등천장, 기와는 한식기와이다. 정자 외부 왼편에 ‘소산정(篠山亭)’이라는 현판이 걸려 있고, 내부에 ‘소산정기(小山亭記)’ 현판 등 9개의 현판이 걸려 있다.

대적골 제철유적은 장수 덕유산 서쪽 대적골에 위치하고 있으며 2016년 군산대학교 지표조산단에 의해 처음 발견이 되었으며 2017년부터 다섯개 지구로 나누어 군산대학교박물관과 전주문화유산연구원에서 조사를 실시하였다. 조사결과 다구역에서는 제련로 4기, 단야시설 2기, 추정 용해로 1기, 석축시설 1기, 퇴적구 등이 조사되었다. 라구역에서는 비교적 넓게 조성된 평탄대지에 서로 조성시기를 달리하는 건물지와 석축이 확인되었으며, 유물은 후백제~조선시대에 이르는 토기편, 기와편, 자기편 등이 수습되었다. 마구역에서는 주조와 관련된 작업시설과 용범요 2기 등이 조사되었으며 철제솥 용범이 대량으로 폐기된 퇴적구가 확인되었으며, 유물은 고려도기편, 분청사기편, 백자편, 옹기편 등이 확인되었다.

수성암의 절벽 사이에 자리잡고 있는 용암사터에 유일하게 남아 있는 불상으로, 지옥에서 고통 받고 있는 중생을 구제한다는 지장보살을 표현한 것임.머리에 쓰고 있는 두건은 어깨까지 내려왔으며, 이목구비가 단정한 타원형의 얼굴은 오른쪽 뺨이 깨졌으나 눈가에 어린 미소가 불성(佛性)을 충분히 느끼게 할 만큼 온화함. 양쪽 어깨를 감싸고 있는 옷은 매우 사실적으로 표현되었는데, 옷깃은 두꺼우며, 옷주름은 선으로 처리하여 신체를 부각시키고 있음. 이러한 특징은 고려 초기에 유행했던 양식으로 두건 쓴 모습과 더불어 당시의 지장보살상의 실례로 주목되고 있음.

임진왜란 당시 나라를 위해 싸우다 전사한 제말장군과 그의 조카인 제홍록의 충의를 기리기 위해 세운 비임.제말(미상∼1592)은 임진왜란이 일어나자 의병을 모아 웅천 ·김해 ·의령 등지에서 왜적과 싸워 공을 세웠고, 성주싸움에서 전사하였음. 제홍록은 숙부와 더불어 전공을 세웠으며, 이순신 휘하에 있다가 정유재란 때 전사하였음.

촉석광장 안의 정충단에 서 있는 비로, 임진왜란 당시 제2차 진주성 싸움에서 충절을 다한 이들의 행적을 기리고 있음.비는 거북받침과 비몸을 하나의 돌로 조각하였으며, 그 위로 머릿돌을 얹어 마무리하였는데, 머릿돌이 유난히 커서 전체가 사다리꼴로 보여짐. 머릿돌은 두 마리의 용이 구름속에서 여의주를 놓고 서로 다투는 모습이 표현되어 있고, 그 밑면에 꽃을 조각하여 이채롭게 장식하였음.

김시민 장군의 전공을 기록해 놓은 비로, 일명 ‘진주전성각적비(晉州全城却敵碑)’라고도 불리우며, 현재 진주성내에 비각을 마련하여 모시고 있음.

‘보병과 더불어 악보’는 6·25 전쟁 당시 마산으로 피난했던 작곡가 이상근(1922∼2000)이 종군작가로 참전한 유치환의 전쟁 서정시집 ‘보병과 더불어’를 토대로 6·25전쟁 기간 중(1952.8.3. ~8.21) 관현악과 합창이 함께하는 칸타타 형식으로 작곡한 친필악보임. 전쟁을 직접 경험하고 그 경험을 작품으로 완성하여 전쟁 당시를 사실적으로 표현하고 있어 역사적인 가치를 지님.

근대기 동양화가(정종여)에 의해 제작된 유일한 괘불이라는 점에서 매우 독특한 사례이며, 특히 면포에 동양화 기법으로 표현한 좌상의 여래상은 과감한 생략과 활달한 필치, 그리고 밝은 색감과 환상적인 분위기가 매우 인상적인 작품임. 6미터가 넘는 대형 화면에 이같이 필력을 살려 그린 것으로만 보아도 작가의 역량이 느껴지는 작품으로 근대기 제작된 불화들 가운데서도 미술사적으로 주목할 가치가 있음.

상황산 도치봉 상여바위 밑에 위치하는 절터로 항해하는 사람들이 바다의 위험으로부터 위안을 받기 위해서 세운 것